«Историчность религии монотеизма.»

Языческие религии не интересует точный смысл истории, их ключевые события не привязаны ни к пространству (к конкретному месту), ни к времени. Восточные по типу культуры вообще неисторичны.

Это обстоятельство начинает преодолеваться в культуре античной: отчасти в греческой, в существенной степени – в римской. И только в монотеистических религиях дано твёрдое начало бытия и истории. Их важнейшие события совершаются в истории, развиваются в ней, глубоко вплетаясь в историческую ткань.  

Понятие Священной истории, в котором смысловой, сущностный акцент равно распределён как на «священном», так и на «историческом», возможно только в монотеизме в целом и в христианстве в частности.

Наконец, необходимо в качестве предварения отметить, что история и историзм теснейшим образом связаны с фактом присутствия в них человека как такового. Вне истории реальность человека не слишком интересна. 

История как дисциплина, начиная с её знаменитого «отца» Геродота, знаменует собой тот факт, что в ней находится место, как принято говорить, обычному человеку. Особое значение он приобретает в контексте религиозном и христианском, поскольку человек становится неотъемлемой частью сакральных событий.