К каждому курсу дарим подарок от нас!
Это одна или две дополнительных беседы с преподавателем (зависит от длины курса), где будут разобраны все Ваши вопросы.
«Философия в Средние века. Богословские «Суммы» и готические соборы: что больше?»
Если в древней Античности возникает философия сама по себе, то ближе к концу античного мира появляется другая высокоспецифичная область знания — богословие. У философии (метафизики) и богословия (теологии) много общих тем. Это обстоятельство предопределяет сложный путь взаимодействия — от некоторой конфликтности до продуктивности.
Предлагаемый предмет посвящен выявлению специфики богословия, осмыслению причин возникновения этой новой дисциплины. А также соотношению, возникающему на почве встречи философии и богословия.
или 4 990 ₽
Вопрос соотношения философского и богословского знания не числится в разряде благодарных. Однако чтобы всё же в этом разобраться, необходимо понять на каком основании возникает новая онтология и гносеология, воплощённая именно богословием, интеллектуальной традицией средневековья.
Речь идет о том, что иногда называют «революцией, осуществленной библейским посланием», о тех фундаментальных изменениях, произошедших в культуре вследствие его рецепции. Что обусловило онтологический и гносеологический сдвиг от античной философии к средневековой?
Понимая это, становится яснее специфика богословия как самостоятельной глубокой интеллектуальной дисциплины, отличающейся от классической «чистой философии» и в то же время, сохраняющей с ней многочисленные точки пересечения смыслов.
Что имел в виду Гегель, называя религию (христианство прежде всего) «колыбелью разума»? В итоге зададимся вопросом и будем стремиться на него ответить: как сегодня можно помыслить смысловую связь богословия и философии?
Запишитесь на курс «Философия в Средние века. Богословские «Суммы» и готические соборы: что больше?» и получите консультацию по программе обучения
или 4 990 ₽
Программа курса
- Рецепция библейского Послания и изменение религиозной парадигмы. Преобразование классических онтологических, гносеологических и аксиологических проблем. Судьба и Промысл.
- Обновление классических проблем познания Истины. Проблема первоначала бытия: сущность и ипостась (лицо). От запредельности и непознаваемости Единого к трансцендентности Триединого Бога; от учения о природе к учению о природе человека.
- Нетварное и тварное бытие. Смысл творения, представление о материи. Проблема зла в мире.
- Соотношение философии и богословия у св. Иустина Философа. Разум и вера; учение о Логосе в трудах св. Иустина.
- Ансельм Кентерберийский — «верую, чтобы понимать», что приобретает верующий разум? Онтологическое доказательство бытия Бога как образец философского рассуждения в ранней схоластике.
- Фома Аквинский, структура «Суммы теологии». Критика Ансельма и его онтологического (априорного) доказательства. Пять доказательств бытия Бога: от природного бытия к бытию Бога.
- Уильям Оккам и кризис схоластики. Номинализм и независимость веры от разума; примат индивидуального. Спор об универсалиях. Учение о знаках. Возможные современные интерпретации данной проблемы.
- Проблема соотношения богословия и философии в Средние века. Разбор формул: «философия служанка богословия», «верую, чтобы понимать», «понимаю, чтобы верить». Возможные современные интерпретации данной проблемы.
- Средневековое богословие, удерживающее в себе философский опыт, как предпосылка философии Нового времени: реализм и рационализм, номинализм и эмпиризм, предтеча «субъектного» мышления.
Список литературы:
- Ансельм Кентерберийский. Сочинения // Прослогион. М., 1995.
- Фома Аквинский. Сумма теологии. Киев, Москва, 2002.
- Э. Жильсон. Философия в Средние века. М., 2010.
- Дж. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. Средневековье. СПб., 1997.
Курс входит в модули
Записаться на курс «Философия в Средние века. Богословские «Суммы» и готические соборы: что больше?»
Возможна оплата в рассрочку.
Один платеж от 499 ₽