К каждому курсу дарим подарок от нас!
Это одна или две дополнительных беседы с преподавателем (зависит от длины курса), где будут разобраны все Ваши вопросы.
«Мыслю, следовательно, существую». Что нужно знать каждому о Европейской философии
Предмет посвящен зарождению новоевропейской метафизики и её основных проблем. Если богословие возникает на фоне существования античной философии, то теперь на фоне состоявшихся патристики и схоластики происходит выделение самостоятельного философского знания.
Богословская логика словно выносила в своих недрах особый плод обновленной метафизики. Предлагаемая вниманию дисциплина исследует ее связь с предшествующей традицией и особенности самостоятельного пути познания истины.
или 8 990 ₽
Период, который называется философией Нового времени, среди прочего особенен тем, что в нём начинается возрождение обновлённой метафизики. Следовательно, необходимо понять, почему Средние века характеризуются формированием богословия как самостоятельной дисциплины, внутри которой демонстрируется и удерживается философский опыт, опыт философского рассуждения, теперь же в Новое время происходит отделение философии от богословия и начинается её самостоятельная поступь.
Философия Нового времени — это проблематика достоверности знания, начало субъектного типа мышления, рождение новых понятий, введение в круг философских проблем темы «Я», чистого сознания, субстанции, тождества самосознания и ряда других.
Итак, каков нерв философии Нового времени? Также рассмотрим важнейший вопрос, почему течение, именуемое французским Просвещением, не является философским.
Запишитесь на курс «Мыслю, следовательно, существую». Что нужно знать каждому о Европейской философии и получите консультацию по программе обучения
или 8 990 ₽
Программа курса
- Философия Нового времени; основная проблематика. Преобладание гносеологии над онтологией, причины сдвига.
- Р. Декарт, суждение «cogito ergo sum» и рождение новой метафизики. Проблема достоверности познания. «Субъект» мышления в античной философии и «я мыслю» Декарта. Место онтологического доказательства Ансельма в системе Декарта. Понятия мыслящей и протяжённой субстанции; «cogito ergo sum» и реальность самосознания. Положение о врождённых идеях. «Я мыслю» и конструирование мира. Разум и воля, проблема заблуждения. Картезианство и основания новой науки. Дуализм в философии Декарта.
- Философия Б. Спинозы. Структура «Этики» — главного трактата Спинозы. Учение о субстанции; преодоление дуализма. Субстанция и её модусы; является ли философия Спинозы пантеизмом? Проблема детерминизма, тема тождества разума и воли. Учение о происхождении и природе аффектов. Преодоление рабства аффектам и интеллектуальная любовь к Богу. Учение о свободе, свобода как осознание истины бытия в Боге-субстанции.
- Философский эмпиризм. Фрэнсис Бэкон и новый метод, критика Аристотеля и телеологического рассмотрения природы. Классификация наук: цель и возможности познания. Понятие формы у Ф. Бэкона; идолы познания. Индуктивный метод Бэкона.
- Эмпиризм Томаса Гоббса; критика общих понятий. Учение о государстве, формулировка теории общественного договора.
- Философия Дж. Локка и разработка теории познания на основе эмпиризма и сенсуализма. Принцип индивидуального как основа эмпирический философии Локка. Критика врождённых идей, душа как «чистая доска». Проблема соотношения между идеей предмета в сознании и самим предметом как таковым. Особенности учения о государстве в философии Дж. Локка. Учение о государстве: Т. Гоббс и Дж. Локк.
- Необычный поворот в эмпирической философии Дж. Беркли. Откуда мы можем знать о бытии вещей вне опыта? Формула «esse est percipi» («быть, значит, восприниматься»). Проблема происхождения идей вещей, если их вызывают не сами вещи. Беркли о божественном Духе и личности, воспринимающей от Него идеи вещей.
- Давид Юм и полная автономия опыта; тупики эмпиризма.
- Монадология В. Г. Лейбница как возобновление метафизики. Критика локковского сенсуализма; разум сам по себе предшествует ощущению и опыту. Содержание разума, по Лейбницу. Сущность и смысл монады; уникальность монады и тема человеческой личности. Учение о предустановленной гармонии.
- Движение просветителей и философия. Публицистическая и риторическая природа «Метафизического трактата» Вольтера. Вульгаризация деятельности мышления в трудах просветителей. Околофилософские мифологемы Ж.-Ж. Руссо. Философский подход Локка в учении о государстве и «теория» общественного договора в руссоизме.
Список литературы:
- Р. Декарт. Сочинения в 2-х тт. М., 1989. Т. 1. Первоначала философии.
- Б. Спиноза. Избранные произведения. Ростов-на-Дону, 1998. Этика.
- В. Г. Лейбниц. Монадология.
- Дж. Локк. Опыты о человеческом разумении. Соч. в 3-х тт. Т.1. М., 1985.
- Дж. Беркли. Трактат о принципах человеческого знания. Сочинения. М., 1978.
- О. Е. Иванов. Введение в историю философии. СПб., 2009.
- Ж. Маритен. Избранное: Величие и нищета метафизики // Жан-Жак, или Святой от природы. М., 2004.
Курс входит в модули
Записаться на курс «Мыслю, следовательно, существую». Что нужно знать каждому о Европейской философии
Возможна оплата в рассрочку.
Один платеж от 899 ₽